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La noche del Coecillo

En La noche del Coecillo un niño cuenta cómo en una noche sabatina su barrio entra en pánico porque la banda de Los Golfos, del barrio sureño de San Miguel, los invade para pelear con la afamada padilla de los Yuricos. Nunca se ve a algunos de los peleadores, pero se respira miedo y cierto sentimiento épico.Otoniel explora una ruta alterna, evadiendo las calles del barrio y optando por el cauce del río del Muerto para buscar a su hermana mayor, quien a su vez busca a sus padres.El otro personaje es Maruca, adolescente, admirador profunda y consciente de la dignidad del barrio. Así lo piensa y narra durante el viaje en pos de sus progenitores.Ambos personajes hablan de sus intereses, de su percepción del Coecillo, del no futuro que les espera. Frente a la candidez e inocencia de Otoniel se levanta la conciencia de Maruca, cargada además con una dosis de sensualidad. Todo lo anterior dentro de un marco en que un personaje sin identificación (y en buena medida sin identidad) vuelve al barrio e intercala sus pasos entre las intervenciones de los protagonistas. La novela cierra con la paradoja de Constantino Kavafis: ¿Regresó alguna vez al barrio? ¿Se fue alguna vez? ¿Quién se fue? ¿Quién regresó?

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Kafkiana

La adaptación de Kuper realza con brillantez los rasgos absurdos y amenazantes de los relatos de Kafka. La atemporal obra de Kafka nunca ha golpeado tan fuerte, ni con tanto ingenio. Publishers WeeklyBrillante…El humor kafkiano no sólo está intacto, sino acentuado.The Wall Streeet Journal

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Niños Escritores 2017

Si hiciéramos una lista de las cosas que más nos gustan a las niñas y niños, seguramente ahí estaría jugar, visitar a nuestros primos o comer esos deliciosos postres de la abuela. Pero hay algo más que sin duda nos encanta: una buena historia, de esas que no te dejan fijarte en nada más hasta saber qué se escondía en esa cueva misteriosa o cómo se las arregló ese ratón para escabullirse de ese gato diez veces más grande.Cuando escuchamos o leemos las palabras “Había una vez”, ya sabemos que debemos amarrarnos el cinturón mental y dejarnos llevar en un viaje hacia lo maravilloso, lo sorprendente o lo inusual.Disfrutar una historia es algo accesible a todos, pero crearlas y plasmarlas en papel no tanto. Por ello nos alegra tanto compartir contigo estos 14 relatos, creados por niñas y niños como tú en distintos puntos de Guanajuato, después de participar en talleres de lecto-escritura realizados en las bibliotecas públicas.Además de las historias que verás más adelante, este libro es también una historia escrita por el Instituto Estatal de la Cultura y el Instituto Cultural de León con la convicción de que escribir organizadamente nos lleva a comunicarnos mejor y ejercitar la imaginación nos impulsa a ser innovadores y propositivos. Dicho de otro modo, creemos que animar a los niños a crear cuentos es un buen primer paso para transformar el mundo. Te invitamos a disfrutar de este libro y recordar que todos los cuentos aquí fueron hechos por niños como tú. Si te animas, en el próximo podría venir uno tuyo.

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La Ex Cárcel Municipal de Léon. Memoria, patrimonio e identidad.

La ex cárcel municipal de León: memoria, patrimonio e identidad ofrece información relevante, planos, imágenes y fotografías sobre el contexto, los diversos usos y los acontecimientos más sobresalientes ocurridos alrededor de este inmueble histórico.De la mano de tres especialistas en la materia, conoceremos la historia de los recintos carcelarios en León, desde el virreinato hasta el siglo XX, cómo estuvo organizada la cárcel municipal de varones de 1902 a 1986, los diferentes usos que tuvo el predio que ahora alberga el Museo de las identidades Leonesas y la descripción arquitectónica del inmueble.El Instituto Cultural de León, a través del Museo de las identidades Leonesas, investiga y difunde la riqueza que guarda el patrimonio cultural de los leoneses con la finalidad de dar a conocer los procesos que han marcado el devenir de nuestra sociedad. De esta manera promueve su apreciación, disfrute y conservación para heredarlo a las futuras generales.

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La Ciudad Histórica de León

Este libro está integrado por tres temas centrales. El primero introduce al pensamiento teórico sobre lo que son los centros históricos en el contexto de las ciudades actuales. Comunica al lector la noción de que éstos son la primera ciudad, a partir de la cual comienza el proceso de su historia, por lo que se convierten en la materialidad construida que se vincula con su pasado, que se hace presente a través de la memoria que sus habitantes conservan de ella, transmitiéndola como parte de su identidad a casa nueva generación. Explora algunas formas actuales en que son atendidos los centros históricos para convertirlos en escenarios del turismo o del comercio, mediante las que se puede poner en riesgo de olvido alguna parte de su historia, con el consiguiente impacto a los materiales de la identidad, la memoria y todo aquello que constituye el patrimonio histórico, del que la traza de la ciudad es el primer elemento a conservar. La segunda parte aborda la historia de la ciudad de León como el soporte de su valor de patrimonio. Con una perspectiva explorada por primera vez en la historiografía leonesa, el autor invita a profundizar en el conocimiento de la historia de la fundación de León como una materia no acabada, a partir del acceso posible a nuevas fuentes de información, a la vez que analiza los documentos conocidos, confrontándolos con el proceso histórico del encuentro cultural qu4e significaron la formación de la sociedad novohispana y la fundación de ciudades, proponiendo que la investigación histórica avance a partir de no considerar la fundación como un evento único realizado a partir del acta fundacional, y estudiarla, ya no como fotografía tomada el 20 de enero de 1576 como ha sido constante en la historiografía local, sino como una secuencia de imágenes iniciada con los primeros colonos que se asientan en el valle hacia la mitad de ese siglo, y que lleva a la formalización legal en la fecha reconocida como fundacional. Esta parte del libro concluye con una visión general de la historia de la ciudad hasta el siglo XIX. La tercera parte expone como Ciudad Histórica de León a la formada por la traza urbana original del siglo XVI, a la que se sumarían lo que actualmente son sus barrios históricos y la materialidad urbana formada hasta el inicio del siglo XX. Se propone finalmente que esta parte de la actual Ciudad Extendida y Metropolitana puede mantenerse como nutriente de la memoria e identidad leonesas a partir de su consideración como patrimonio cultural, con una gestión diferenciada de la Ciudad Metropolitana, dado que ambas tienen particularidades diferentes. Una como la ciudad de la nostalgia – patrimonio por conservar y otra como la ciudad de la anticipación extrema –la ciudad por planear.En tanto que es el corazón y origen de León, donde se ha formado los materiales de su memoria e identidad, la Ciudad Histórica de León, objeto de estudio de este libro, está formada por los lugares donde los leoneses pueden reconocer los valores tangibles e intangibles que constituyen su patrimonio cultural.

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Paisajes y Pasajes. Sendas de mediología, comunicación Y jóvenes en la vida contemporánea

Ciudad, medios de comunicación, jóvenes. Presencias lejanas en el tiempo de un impulso que comenzó a finales del siglo XVIII y que hoy hacen evidente que, como en esos tiempos, se está gestando algo, sin saber exactamente qué, pero que obliga a ver de otra manera la presencia humana, la vida en sociedad en el tiempo y a la comunicación. Ante las transformaciones de la trama de la vida social durante las últimas décadas, hoy la mirada apunta ya no sólo a la sociedad y a la cultura, sino a la comunicación, pues como expresa el investigador inglés Roger Silverstone cuando se pregunta por qué estudiar a los medios de comunicación, responde que son centrales en la vida cotidiana, es decir, en la conformación de la textura general de la experiencia de la mayoría. En Paisajes y pasajes. Sendas de mediología, comunicación y jóvenes en la vida contemporánea el autor retoma las propuestas teóricas de Regis Debray sobre la Mediología, donde se concibe que tanto para hacer visible el factor comunicativo de la vida social y cultura, como para explorar las transformaciones de la experiencia social a partir de la segunda mitad del siglo XX, es fundamental la íntima relación de tres elementos claves dentro de las culturas locales: la vida en la ciudad, los medios de comunicación y los jóvenes.

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